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前回のコラムでは、空海の『十住心論』に見られる密教的な発想、すなわち寛容の精神から中東の戦争を見つめ直す必要性について述べました。宗教や価値観の違いが衝突を生む世界において、相手を排除するのではなく、多様な存在を受け入れる寛容の精神こそが重要であるという視点です。

今回は、もう一つの仏教的な視点である「縁起」と「諸行無常」の考え方から、現在の中東情勢と世界の動きを考えてみたいと思います。

仏教では、あらゆる出来事は単独で存在するのではなく、さまざまな原因や条件が重なり合って生まれると考えます。これを「縁起」といいます。そして、その関係は常に変化し続け、固定されたものは存在しません。これが「諸行無常」の思想です。

現代の世界はグローバル化によって深く結びついており、この縁起の関係もますます複雑で広範囲なものとなっています。中東で起きている戦争も、単に地域的な問題ではなく、エネルギー問題、民族・宗教対立、国際政治、経済、パレスチナ問題、そして各国の国内事情など、さまざまな縁が絡み合って生じています。

日本もまた、その流れの外にいるわけではありません。石油の多くを中東に依存する日本にとって、この地域の不安定化は直接的な影響をもたらします。世界の出来事は決して遠い場所の話ではなく、いまや日本の社会や経済に直接波及してくる時代となっています。

現在の状況を見ると、西側諸国はアメリカやイスラエルとの関係という「縁」によって、簡単には身動きが取れない状態にあるように見えます。国際政治においては、同盟関係や歴史的な関係が大きな力を持つため、一つの判断が多くの国の行動を拘束することがあります。

しかし同時に、この戦争が長期化すればするほど、各国の国内事情も大きく影響してきます。アメリカではエネルギー価格の上昇や株式市場の不安定化が起こり、一般市民の生活にも影響が及びます。多くの人々にとって重要なのは、遠い戦争よりも日々の生活や経済の安定です。そのため戦争が長引けば長引くほど、政治に対する不満や疲労感が高まる可能性があります。

ヨーロッパ諸国にとっても同様です。エネルギー価格の上昇や経済的不安定は社会全体に影響を及ぼします。さらにNATO問題などをめぐり、アメリカとの関係がぎくしゃくしている面もあります。そのため国際的な連携を維持しながらも、将来的にはアメリカに過度に依存しない安全保障を模索する動きが強まる可能性もあります。

一方、中国は中東問題に対して政治的な介入を控えるという比較的慎重な姿勢を保っています。しかし石油価格の上昇は中国経済にも影響を与え、国内の経済状況や社会安定に波及する可能性があります。

ロシアはエネルギー資源の面では一定の利益を得る側面がありますが、同時にウクライナとの戦争という大きな問題を抱えています。アメリカとイランの動きをにらみながら自国の利益を計算していると考えられますが、長期的に見れば戦争の継続はロシア自身の国力消耗にもつながるでしょう。

さらに多くの発展途上国では、石油価格の上昇がインフレを引き起こし、社会不安につながる可能性があります。つまり、この戦争は単に中東地域だけの問題ではなく、世界全体の経済や政治、社会に広がる影響を持っているのです。

このように世界を見渡すと、まさに縁起の世界が現れていることがわかります。ある地域で起きた出来事が、さまざまな縁を通じて世界中に波及していくのです。そして、その流れは決して固定されたものではなく、常に変化しています。これこそが諸行無常の姿と言えるでしょう。

筆者は、今回の中東情勢が世界秩序を大きく変える可能性を感じています。グローバル化は世界経済の発展を促しましたが、同時にその弱点や弊害も明らかになってきました。その結果として、近年では反グローバリズムの流れも強まっています。

また、世界がこれほどまでに相互依存を深めた時代において、現在の国際機関や国際秩序が十分に機能しているのかという問題も浮き彫りになっています。こうした課題は、やがて新しい国際秩序や安全保障体制を模索する動きにつながっていく可能性があります。

同時に、グローバル化が進む中でも、その関係が悪い影響を生まないよう「悪縁」ではなく「良縁」となる仕組みを作ることが重要です。そのためには、特定の地域や資源に過度に依存しない社会構造が必要になります。例えば、石油に過度に依存しない新しいエネルギー技術や産業構造の発展も、その重要な要素の一つでしょう。

このような変化の中で、日本が世界に貢献できることは大きく二つあると筆者は考えます。

第一は、新しい国際的な安全保障の枠組みづくりをリードしていくことです。
第二は、世界が特定の地域や資源に過度に依存しないための新しいテクノロジーの発展に貢献することです。

それは、日本が各国にとって「良縁」となる役割を果たすことでもあります。対立ではなく協調を促し、依存ではなくバランスを生む役割です。

空海は、人間の心の成長を説く中で、狭い視野にとらわれず、より広い世界を見渡す智慧の重要性を説きました。現代の世界が複雑な縁によって結ばれている以上、日本人である私たちもまた、対立や排除ではなく、相互理解と寛容を基盤とした社会を築いていく必要があります。

そして日本は、その精神をもとに、新しい安全保障のあり方や平和につながるテクノロジーの発展において世界に貢献していくべきではないでしょうか。

諸行無常の世界において、すべては変化していきます。その流れの中で、人類がより平和で安定した方向へ進むことができるのか、それとも対立を深めてしまうのか。その分岐点に、いま私たちは立っているのかもしれません。

日本が世界の「良縁」となり、平和と安定の方向へ導く役割を果たすことを、筆者は願っています。

ミラノ・コルティナの冬季オリンピックが閉会しました。
日本は過去最多のメダルを獲得し、大いに盛り上がった大会となりました。

スポーツには必ず勝敗があります。結果としてメダルの数が示され、日本が他国より優位にあるという感覚を抱くことになります。しかし実際にテレビで観戦していると、心を打たれるのは勝敗そのものよりも、そこに至るまでの道のりではないでしょうか。

長い年月をかけた努力、幾度もの失敗、支えてくれた人々の存在。その積み重ねの先にある一瞬の結果には、必ず物語があります。それは勝者であれ敗者であれ、変わることはありません。

人はその物語の中に、自らの人生を重ね合わせます。だからこそ、オリンピックは単なる競技大会ではなく、生きる糧となる感動を与えるのだと思います。

さらに言えば、選手一人の輝きの背後には、多くの関係者の努力があります。コーチ、スタッフ、家族、仲間。無数の支えの中で、その一瞬は生まれます。特に日本人は「みんなで支える」という意識が高いように感じます。そのためか、選手は勝利のインタビューでまず感謝の言葉を述べます。そこに日本人の美徳を見る思いがいたします。

仏教の立場から見れば、万物はすべて空であります。しかし人は煩悩が生じたとき、空から遊離したかのように自我の世界を作り出します。勝ちたい、負けたくない、評価されたい――その思いが個を際立たせます。

けれどもオリンピックという舞台では、その自我さえもまた、多くの人々の自我に支えられています。一人の栄光は、無数の縁の結び目にすぎません。その輝きは、空の中に一瞬あらわれる光のようなものです。

そして人は、その光そのものよりも、そこに至るまでの物語に心を動かされます。
一瞬の結果よりも、無数の縁と努力の積み重ねにこそ、真の感動が宿るのです。

私たちの人生もまた同じではないでしょうか。
成功や評価という一瞬の輝きよりも、日々の積み重ねと支えてくれる縁こそが尊い。その一瞬一瞬に生まれる意識の花を、できるならば清らかに、そして感謝とともに咲かせていきたいものです。

煩悩をめぐる多様な視点

筆者はいまだ煩悩について十分に洞察し尽くしているとは言えませんが、あえていくつかの視点を行き来しながら考察してみたいと思います。
煩悩を「空」の視点から見るのか、「諸行無常」の視点から見るのか、あるいは「縁」の視点から見るのかによって、善悪の判断そのものが揺らいでくるように感じられるからです。

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煩悩は生きるエネルギーである

人間はこの世に生を受けたとき、すでに強烈な煩悩を携えています。成長とともにその煩悩はさらに強まり、生きるためのエネルギーともなっていきます。この煩悩がすべてなくなった時点で死を迎えます。つまり成仏するということです。また、この煩悩の働きこそが、万物が移ろい変化し続ける「諸行無常」を生み出しているとも考えられるでしょう。

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煩悩を制御するための法と人間の智慧

しかし、この煩悩を何の制御もなく放置すれば、やがて世の中は混沌としてしまいます。そこで人間は、経験と反省を重ねながら「法」を定めるという智慧を生み出してきたのではないでしょうか。人間は法に従って煩悩を制御することが、世の中すべての幸福につながると考えたのではないでしょうか。

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法は縁によって生まれる判断基準

ここでは、日本の法律に限定して考えてみます。法律は立法議会において議論され、最終的には多数決によって制定されます。しかし、その出発点は、ある人が社会の中で「これは必要だ」と感じた瞬間にあると言えるでしょう。

人は日々、煩悩を生きるエネルギーとしてさまざまな活動を行い、多くの人や物と縁を結びながら生きています。その縁が複雑に絡み合い、利害の調整が避けられなくなったとき、法律という形が生まれるのではないでしょうか。そう考えると、法律の成立そのものが「縁」のなせる業であるように思われます。

法律は社会における判断基準ですが、その基準は決して普遍的なものではなく、最終的には主体となる人や集団の利益に基づいて定義されます。つまり法とは、特定の人や物との関係性――すなわち縁――に依存して成立する判断基準なのです。

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刑法に見る縁の積み重ね

具体例として刑法を見てみましょう。刑法において、人のお金を理由もなく盗むことが禁じられているのは、自らの煩悩に従って他人の財を奪う行為が、過去において大きな社会的混乱や問題を引き起こしてきたからです。その経験の積み重ねから、「禁止したほうが社会全体にとって利益がある」と判断されてきました。

これは、過去の人間社会における無数の縁の積み重ねから生まれた智慧の結晶であり、その結果として法律が形づくられてきたと言えるでしょう。

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悪縁と裁き、そして気づき

一方で、お金が欲しいというごく普通の煩悩を抱いた人が悪縁に結びつき、他人の金銭を欺き取ってしまったとします。その人は警察に捕まり、法によって裁かれ、有罪とされるでしょう。そして反省の過程において、自らが悪縁につながっていたことを自覚するのです。

それは、良縁という視点から見れば、やはり問題を含んだ関係性であったからにほかなりません。

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縁を洞察することの意味

このように煩悩は縁によって流転し、また縁によって生まれた法によって判断されているように思われます。「縁」という考え方は仏教独特のものであり、英語圏の人々にこの概念を正確に伝えることは決して容易ではありません。

しかし、この縁を深く洞察し、自らがどのような関係性の中に身を置いているのかを見極めることこそが、人がより幸福に生きていくために欠かせないことではないでしょうか。